アシュラーって人がいるのか。
私は、仏像を見るのが好きで、あちこちのお寺や、博物館の仏像展にはよく出掛けるんですが、確かに最近、仏像の展覧会などの人出は増えているように思います。
そんな人々の事が記事になってますね。
＜みんなのニュース＞「アシュラー」に「仏像ガール」 広がる仏像人気
6月17日12時28分配信 毎日新聞
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20090617-00000007-maiall-soci
今、仏像が熱い。３月３１日から６月７日まで東京・上野の東京国立博物館平成館で開催されていた「国宝 阿修羅展」（朝日新聞社ほか主催）の入場者は９０万人を超え、阿修羅像をはじめとする仏像を扱った雑誌や書籍の完売・増刷も相次いでいる。今、なぜ仏像なのか。【長岡平助】
「（仏像好きの）層が広がっている」と語るのは「一個人」（ベストセラーズ）の編集長、高橋伸幸さん。「一個人」は公称１５万部で、「永久保存版特集・仏像入門」と題して、その歴史や鑑賞の基本などを掲載した６月号は創刊後、初の増刷となり１８万部を超えた。これまで仏像好きと言えば中高年層が中心だったが「アンケートはがきには、１７歳の女子高校生からのものもあった。モデルのはなさんのエッセイ『ちいさいぶつぞう おおきいぶつぞう』（幻冬舎文庫、２００６年）に代表されるように、仏像人気は若年層にも確実に浸透しているようだ」と話す。阿修羅像に魅せられた女性たちが一部で「アシュラー」と呼ばれ、仏像好きの女性が「仏像ガール」を名乗るなど、これまでの仏像好きのイメージとは明らかに異なる人々が目立つのも、今回の人気の特徴だ。
「仏像鑑賞がポピュラーな趣味になった」と話すのは「奈良興福寺 阿修羅」などの「魅惑の仏像」シリーズを刊行する毎日新聞社出版局の永上敬さん。「魅惑の仏像」シリーズは０１年の刊行だが、昨今の仏像人気を受けて増刷が続いている。「みんな実は仏像が好きだったのかもしれない。でも非常に専門的な世界なので、なかなか好きだと口に出せなかった」。ところが、１９９３年から刊行されている作家のみうらじゅんさんといとうせいこうさんが全国各地の仏像を独自の観点から鑑賞する「見仏記」（角川文庫）シリーズ以降、「誰でもキャラクターとして仏像を楽しめるようになり、趣味として認知され始めたのではないか」と分析する。
◇普段は見られないところまで 展示会の工夫
展示会の工夫も見逃せない。昨年１１月１日から今年５月１０日まで大阪・東京・福岡で開催された「国宝 三井寺展」（毎日新聞社ほか主催）は約２１万人の入場者でにぎわった。大阪会場となった大阪市立美術館の研究副主幹・石川知彦さんは「これまで厨子（ずし）の中に（仏像を）安置したままの展示が主だったが、近年は寺院のご厚意で、厨子から（仏像を）お出ししてご覧いただけるようになった。結果、背面や側面にも参加者が回れるように主催者側で工夫することが多くなった」と語る。これが「普段は見られないところまで見られる」という付加価値を生み出し、来場者が増える傾向にあるという。「三井寺展」では同様の工夫を施した結果「（仏像の）全身が見られる」と評判で、「阿修羅展」でも、３６０度どこからでも阿修羅像を鑑賞できるように工夫されていた。
ここ数年の間に開催された「仏像 一木にこめられた祈り」（読売新聞社ほか主催）「国宝 薬師寺展」（同）「三井寺展」「阿修羅展」を挙げて「国宝級の仏像の数々が多くの人の目に触れたことが、結果として仏像を人々に再認識させたのではないか」と、石川さんは推測する。
当分は続きそうな仏像人気。「ぜひ仏像に親しんでほしい」とした上で、石川さんは鑑賞の心構えとして「頭の片隅に、仏像が信仰の対象であるということを置いてほしい」と話した。
仏像好きの人間として言わせて貰おう。
＞「頭の片隅に、仏像が信仰の対象であるということを置いてほしい」
いや、現代に残された仏像は、先人達の命がけの信仰があって残されたもの。
それがあって初めて価値がある。キャラクターとしての価値など、二の次、三の次ぎじゃ。
かつて、私たちの先人が、仏像に捧げた祈りは、現代よりもはるかに切実なものであっただろう。
人の寿命は短く、病に倒れると、すぐに死に繋がる。医療が発達した現代では考えられないほど、人の死というものが身近にあった事だろう。
戦いが始まれば、働き手が死ぬ。天候の異変によっては、食べる物も無くなって地獄のような状況・・・
そんな中、人々が祈りをささげてきたもの。
そこには、先人達の切ない祈りの念が凝縮されている。
仏像は、その願いを受け止めて、時を重ねてきた。だからこそ価値があるのではないか、と。
ところで話は変わって・・・
国宝阿修羅展、私も行ったんですよ。そんで、『阿修羅Ｔシャツ』ってのを買って来たんですわ。
先日紹介した、京都の西陣、雨宝院でご住職と話している時、私は『阿修羅』ｔ-シャツを来てたんですよ。
御住職：『阿修羅のT-シャツ着られてますけど、阿修羅展行かれたんですか？』
私：『はい、行ってきました。』
御住職：『東京でやると、すごい人が集まるんですね。これ、奈良でやるとこんなに人が集まらないんですよ（笑）』
私：『そうでしょうねぇ。身近に有るとなかなか』
御住職：『ところで、その阿修羅というのは、悪い神様なんですよ』
私：『帝釈天に戦いを挑み続けている悪鬼で、仏教に帰依した姿と言われてますね』
御住職：『修羅界という戦いつづける境涯がありますが、そちらの神様ですからねぇ。そんで、「少年のような優しいお顔をされている」と人気が出てますが、これは明治時代に修理した時に直されてるみたいですね。本当はもっと恐いお顔をされているのです。』
私：『そういえば、奈良の新薬師寺のそばにある『写真博物館』で、修理前の阿修羅像の写真を見たことがあります。右手は破損してたみたいですね』
御住職：『そうですか、修理前を見られましたか』
私：『覚えているのは手だけですね。今の合掌している手の位置は、左側に寄ってますけど、右手は明治時代には欠落して無かったようです。だから、他の阿修羅像と同じように、右手の手のひらを上にして、輪宝を載せている姿が元々の姿だったんだな、と思いました。』
御住職：『本来の形と違うものに意味を見出すというのも、皮肉なもんですね（笑）』
まあ、あの憂いを帯びたお顔も、実はオリジナルではない可能性ってのを考えておかないとね。
仏像を多くの人が見に行くという事は、嬉しい事ではあります。
その収入で、お寺は大事な宝物である仏像の維持管理が出来るわけですから。
ただ、信仰心の無い目で、遠慮なく見られる仏像の心境はいかばかりか・・・
仏像好きとしては、ちょっと複雑な心境です。
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そんな人々の事が記事になってますね。
＜みんなのニュース＞「アシュラー」に「仏像ガール」 広がる仏像人気
6月17日12時28分配信 毎日新聞
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20090617-00000007-maiall-soci
今、仏像が熱い。３月３１日から６月７日まで東京・上野の東京国立博物館平成館で開催されていた「国宝 阿修羅展」（朝日新聞社ほか主催）の入場者は９０万人を超え、阿修羅像をはじめとする仏像を扱った雑誌や書籍の完売・増刷も相次いでいる。今、なぜ仏像なのか。【長岡平助】
「（仏像好きの）層が広がっている」と語るのは「一個人」（ベストセラーズ）の編集長、高橋伸幸さん。「一個人」は公称１５万部で、「永久保存版特集・仏像入門」と題して、その歴史や鑑賞の基本などを掲載した６月号は創刊後、初の増刷となり１８万部を超えた。これまで仏像好きと言えば中高年層が中心だったが「アンケートはがきには、１７歳の女子高校生からのものもあった。モデルのはなさんのエッセイ『ちいさいぶつぞう おおきいぶつぞう』（幻冬舎文庫、２００６年）に代表されるように、仏像人気は若年層にも確実に浸透しているようだ」と話す。阿修羅像に魅せられた女性たちが一部で「アシュラー」と呼ばれ、仏像好きの女性が「仏像ガール」を名乗るなど、これまでの仏像好きのイメージとは明らかに異なる人々が目立つのも、今回の人気の特徴だ。
「仏像鑑賞がポピュラーな趣味になった」と話すのは「奈良興福寺 阿修羅」などの「魅惑の仏像」シリーズを刊行する毎日新聞社出版局の永上敬さん。「魅惑の仏像」シリーズは０１年の刊行だが、昨今の仏像人気を受けて増刷が続いている。「みんな実は仏像が好きだったのかもしれない。でも非常に専門的な世界なので、なかなか好きだと口に出せなかった」。ところが、１９９３年から刊行されている作家のみうらじゅんさんといとうせいこうさんが全国各地の仏像を独自の観点から鑑賞する「見仏記」（角川文庫）シリーズ以降、「誰でもキャラクターとして仏像を楽しめるようになり、趣味として認知され始めたのではないか」と分析する。
◇普段は見られないところまで 展示会の工夫
展示会の工夫も見逃せない。昨年１１月１日から今年５月１０日まで大阪・東京・福岡で開催された「国宝 三井寺展」（毎日新聞社ほか主催）は約２１万人の入場者でにぎわった。大阪会場となった大阪市立美術館の研究副主幹・石川知彦さんは「これまで厨子（ずし）の中に（仏像を）安置したままの展示が主だったが、近年は寺院のご厚意で、厨子から（仏像を）お出ししてご覧いただけるようになった。結果、背面や側面にも参加者が回れるように主催者側で工夫することが多くなった」と語る。これが「普段は見られないところまで見られる」という付加価値を生み出し、来場者が増える傾向にあるという。「三井寺展」では同様の工夫を施した結果「（仏像の）全身が見られる」と評判で、「阿修羅展」でも、３６０度どこからでも阿修羅像を鑑賞できるように工夫されていた。
ここ数年の間に開催された「仏像 一木にこめられた祈り」（読売新聞社ほか主催）「国宝 薬師寺展」（同）「三井寺展」「阿修羅展」を挙げて「国宝級の仏像の数々が多くの人の目に触れたことが、結果として仏像を人々に再認識させたのではないか」と、石川さんは推測する。
当分は続きそうな仏像人気。「ぜひ仏像に親しんでほしい」とした上で、石川さんは鑑賞の心構えとして「頭の片隅に、仏像が信仰の対象であるということを置いてほしい」と話した。
仏像好きの人間として言わせて貰おう。
＞「頭の片隅に、仏像が信仰の対象であるということを置いてほしい」
いや、現代に残された仏像は、先人達の命がけの信仰があって残されたもの。
それがあって初めて価値がある。キャラクターとしての価値など、二の次、三の次ぎじゃ。
かつて、私たちの先人が、仏像に捧げた祈りは、現代よりもはるかに切実なものであっただろう。
人の寿命は短く、病に倒れると、すぐに死に繋がる。医療が発達した現代では考えられないほど、人の死というものが身近にあった事だろう。
戦いが始まれば、働き手が死ぬ。天候の異変によっては、食べる物も無くなって地獄のような状況・・・
そんな中、人々が祈りをささげてきたもの。
そこには、先人達の切ない祈りの念が凝縮されている。
仏像は、その願いを受け止めて、時を重ねてきた。だからこそ価値があるのではないか、と。
ところで話は変わって・・・
国宝阿修羅展、私も行ったんですよ。そんで、『阿修羅Ｔシャツ』ってのを買って来たんですわ。
先日紹介した、京都の西陣、雨宝院でご住職と話している時、私は『阿修羅』ｔ-シャツを来てたんですよ。
御住職：『阿修羅のT-シャツ着られてますけど、阿修羅展行かれたんですか？』
私：『はい、行ってきました。』
御住職：『東京でやると、すごい人が集まるんですね。これ、奈良でやるとこんなに人が集まらないんですよ（笑）』
私：『そうでしょうねぇ。身近に有るとなかなか』
御住職：『ところで、その阿修羅というのは、悪い神様なんですよ』
私：『帝釈天に戦いを挑み続けている悪鬼で、仏教に帰依した姿と言われてますね』
御住職：『修羅界という戦いつづける境涯がありますが、そちらの神様ですからねぇ。そんで、「少年のような優しいお顔をされている」と人気が出てますが、これは明治時代に修理した時に直されてるみたいですね。本当はもっと恐いお顔をされているのです。』
私：『そういえば、奈良の新薬師寺のそばにある『写真博物館』で、修理前の阿修羅像の写真を見たことがあります。右手は破損してたみたいですね』
御住職：『そうですか、修理前を見られましたか』
私：『覚えているのは手だけですね。今の合掌している手の位置は、左側に寄ってますけど、右手は明治時代には欠落して無かったようです。だから、他の阿修羅像と同じように、右手の手のひらを上にして、輪宝を載せている姿が元々の姿だったんだな、と思いました。』
御住職：『本来の形と違うものに意味を見出すというのも、皮肉なもんですね（笑）』
まあ、あの憂いを帯びたお顔も、実はオリジナルではない可能性ってのを考えておかないとね。
仏像を多くの人が見に行くという事は、嬉しい事ではあります。
その収入で、お寺は大事な宝物である仏像の維持管理が出来るわけですから。
ただ、信仰心の無い目で、遠慮なく見られる仏像の心境はいかばかりか・・・
仏像好きとしては、ちょっと複雑な心境です。
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